Liberte-se do Passado

O sofrimento psicológico é fruto da prisão no tempo. O passado, com suas memórias, experiências, crenças e feridas, torna-se um obstáculo à percepção direta do presente. Esse passado molda a forma como pensamos, sentimos e reagimos. A mente, condicionada por lembranças, experiências e aprendizados, quando identificada, apegada ao passado, perde a clareza.

Todo sofrimento, medo, culpa, crítica, estão no tempo, na memória. O medo nasce do apego ao conhecido e da projeção do futuro. A culpa nasce da comparação entre o que fizemos e o que achamos que deveríamos ter feito. O sofrimento é a evitação do que já passou.

A mente perpetua o sofrimento ao carregar o que já passou e transformá-lo em identidade. Todo sofrimento é sustentado pela crença de que somos o que nos aconteceu. A imagem que temos de nós mesmos e do mundo é um reflexo das memórias que acumulamos ao longo da vida. Nossos condicionamentos, memórias, histórias, experiências, ideias, crenças, formam a base daquilo que acreditamos ser, de nossa identidade existencial, o “eu” psicológico, ou ego. Esse ego é uma construção mental, uma ilusão; não é tão sólido quanto parece. O que chamamos de “minha história” é apenas uma reconstrução mental.

O “eu”, ou ego, é sustentado pela identificação com pensamentos, emoções e imagens acumuladas. Quando dizemos “eu sou isso” ou “eu fui ferido”, estamos afirmando uma continuidade de identidade. O passado nos dá uma falsa sensação de continuidade, segurança, controle. No entanto, essa ilusão de continuidade nos limita, mantendo-nos presos a padrões de sofrimento, medo, busca por aprovação, culpa, ressentimento, impedindo-nos de ver a realidade como ela é e de vivermos plenamente.

O estudo, as práticas, os instrutores, são importantes, pois ajudam a dinamizar o processo. Mas, nenhum método, guru, prática ou doutrina pode garantir a libertação, a iluminação. Todo método é do tempo. A mente busca métodos porque teme o desconhecido e quer segurança.

A vida é um fluxo, tudo é impermanente, o que ontem foi essencial, hoje pode ser um limite. O passado não nos prende, somos nós que insistimos em carregá-lo. Quando tivermos uma experiência de soltar de mágoas, de ressentimentos, culpas, quando percebermos que não precisamos carregar nada disso durante o dia, durante tempo nenhum, então teremos descoberto algo transformador.

A mente analítica é importante no trabalho de autoconhecimento. Mas ela só pode nos levar até certo ponto. Autoconhecimento não é apenas uma questão de moral ou ideal, é uma questão de sair da identificação com o ego para podermos perceber o que realmente somos. A verdadeira transformação acontece no esvaziamento, no abandono das construções mentais, das histórias.

Despertar não se trata de esperar por um futuro no qual teremos autoconhecimento. Conhecer a si mesmo não é acumular teorias sobre autoconhecimento ou informações sobre si mesmo. Crenças e teorias, por mais belas e elevadas que sejam, ainda podem obscurecer nossa percepção da realidade. Acumular teorias e informações é manter o aprisionamento. Todo agarramento, toda fixação é um aprisionamento por mais belas e elevadas que sejam as ideias. Libertar-se do passado é libertar-se da autoridade de tradições, de gurus, de crenças.

A libertação começa quando reconhecemos que o passado não tem existência própria, ele só vive porque o sustentamos pelo pensamento. Libertar-se do passado implica reconhecê-lo como uma memória, não como identidade. A memória serve como ferramenta, mas não como identidade. Não se trata de apagar o sofrimento, esquecer ou suprimir o passado. Gostaríamos que o passado tivesse sido diferente, mas não precisamos mudar o que aconteceu. Precisamos apenas perceber o que é a realidade agora.

É comum acreditarmos que precisamos compreender profundamente o passado para nos libertarmos dele. Mas a vida não é um problema a ser resolvido, e sim, um mistério a ser vivido com profundidade e reverência.

A percepção do tempo dividido entre passado, presente e futuro está relacionada com a noção de “eu” como sendo o ego, está relacionada com a identificação com a falsa personalidade.

A verdadeira liberdade não é rebelião, lutar contra algo é afirmar sua realidade. Não há necessidade de lutar contra o passado, basta perceber que ele não é algo absolutamente concreto, que não tem substância real. Querer mudar, melhorar, superar, é estar preso à dualidade, afirmando a realidade de um passado e a existência de um “eu” que precisa de algo. A verdadeira transformação não acontece através de um esforço para corrigir o passado ou reformular a identidade. É preciso observar sem se deixar cair no jogo dual, na crítica, na culpa, nos “deveria” ou “poderia”. A percepção dualista é uma das causas fundamentais da confusão e do sofrimento.

Libertar-se do passado é morrer para quem acreditamos ser, é morrer para a falsa identidade. Essa morte não se trata da construção de uma nova imagem de nós mesmos, mais iluminada ou bem-sucedida; trata-se de abandonar a necessidade de qualquer imagem, qualquer referência. Quando deixamos de buscar uma identidade no passado, no futuro ou nos outros, surge uma presença viva, silenciosa, que não depende de nenhuma história para existir.

Nós nos agarramos à nossa história porque buscamos uma identidade, por estamos perdidos, confusos, acreditamos que sem ela não seríamos nada. Toda tentativa de nos tornarmos alguém é uma negação do que realmente somos. Quando pararmos de tentar ser alguém em particular, alguém especial, então poderemos fluir com a vida, sermos o próprio fluxo da vida. É preciso coragem para não buscar apoio em nada. Ser “nada” no sentido psicológico é ser tudo no sentido essencial. Quando soltamos as definições, as certezas, as imagens, surge um espaço silencioso onde nossa verdadeira natureza, nossa identidade essencial pode se manifestar.

Certamente que vamos experimentar momentos em que o passado parece voltar com força, tentando nos puxar de volta às velhas reações. Isso é normal, é o fluxo da vida; só precisamos observar sem nos identificar e deixar que passe.

Libertar-se do passado é viver em um estado de presença, é abandonar o peso da história pessoal para sermos uma testemunha, para fluirmos com a vida, para sermos um com a vida livre em seu movimento, não um conjunto de recordações.

O estado de presença é um estado não dual, fora do tempo. Estar presente não é questão de não estar nem no passado e nem no futuro. Está muito além disso.

Quando estamos presentes, percebemos que não falta nada, que nada precisa ser feito ou conquistado. No estado de presença encontramos a paz e liberdade que tanto buscamos.

Por Fabio Balota